ومنه قوله « 1 » [ من الطويل ] : تعشّقته لدن القوام مهفهفا * شهيّ اللّمى أحوى المراشف أشنبا وقالوا : بدا حبّ الشّباب بوجهه * فيا حسنه وجها إليّ محبّبا « 2 » وقد تقدّم القول على « 3 » أنّ أبا تمّام « 4 » أوّل من اخترع هذه النّكيتة « 5 » . [ ومن نكته ] « 6 » الغريبة اللطيفة البديعة « 7 » بقوله « 8 » [ من مجزوء الرجز ] : وذي قوام أهيف * بين الندامى قد نشط قام يقطّ شمعة * فهل رأيت الظّبي قط « 9 » ؟ وتطفّل الناس بعده على هذه النكتة . ومنه قوله [ من الكامل ] : وبمهجتي المتحمّلون عشيّة « 10 » * والرّكب بين تلازم وعناق وحداتهم أخذت حجازا بعد ما « 11 » * غنّت وراء الرّكب في عشّاق « 12 » ومن هنا أخذ الناس بعد الشيخ بدر الدين ، كقول بعضهم [ من مجزوء الرمل ] : قلت مذ غنّى « 13 » حجازا * ليتنا « 14 » في أصبهان « 15 » ومنه قول الشيخ بدر الدين يوسف « 16 » بن لؤلؤ « 17 » [ من الكامل ] :

--> ( 1 ) في ب : « وقوله » . ( 2 ) البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر . ( 3 ) « على » سقطت من ب ، د ، ط ، و . ( 4 ) في ب ، و : « أبو نواس » . ( 5 ) في ب ، د ، ط ، و : « النكتة » . ( 6 ) من ب ، د ، ط ؛ وفي و : « ومن نكثه » . ( 7 ) في ب : « البديعة الغريبة » مكان « الغريبة اللطيفة البديعة » . ( 8 ) في ب ، د ، ط ، و : « قوله » . ( 9 ) الرجز لم أقع عليه في ما عدت إليه من مصادر . وقطّ : قطع وسوّى . ( اللسان 7 / 380 ( قطط ) ) . ( 10 ) في و : « عشينا » . ( 11 ) في ب : « عندما » ، وفي هامشها : « بعد ما » . ( 12 ) البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر . ( 13 ) في ب ، د ، ك ، و : « غنّى حجازا فقلنا » . ( 14 ) في ب ، و : « يا ليت كنّا » مكان « ليتنا » . ( 15 ) البيت لم أقع عليه في ما عدت إليه من مصادر . ( 16 ) « يوسف » سقطت من ب ، د ، ط . ( 17 ) في ب : « ومنه قوله أعني ابن لؤلؤ الذهبي » مكان « ومنه . . . لؤلؤ » .